Бюллетень Оппозиции (Большевиков-ленинцев) №15-16 (1930 - Сентябрь); Заметки журналиста
Сталин и Рой
"Ясно, - говорил Молотов на XVI съезде, - что не такие люди, как Рой, защищающий политику блока с национальной буржуазией и скатившийся теперь в лагерь правых ренегатов, были способны к созданию коммунистической партии в Индии".
Блок с национальной буржуазией, составивший основу тактики Сталина - Молотова в Китае, вписан в программу Коминтерна. Или может быть программу писал Рой? Или нынешний вождь Коминтерна попросту забыл о программе? Или же он собирается ее пересмотреть?
Мелкобуржуазный индийский демократ Рой считает, как известно, что для блага индийской революции, коммунисты должны строить не коммунистическую, не пролетарскую, а сверхклассовую, народно-революционную партию, индийский Гоминдан. Рой исключен из Коминтерна, как правый. Вообще говоря, проповедникам Гоминдана в пролетарском Интернационале не место. Но дело в том, что свою великую идею о непригодности партии пролетариата для руководства народной, т.-е. рабоче-крестьянской революцией, Рой вовсе не внес в Коминтерн, - он ее вынес из Коминтерна. Еще в 1927 году идея Роя пользовалась официальным признанием. В руководящем органе Коминтерна дан был в апреле 1927 года следующий отзыв о взглядах Роя на задачи революции в Индии:
"Книга тов. Роя посвящена центральнейшему вопросу современной революционной политики Индии - вопросу об организации народной партии, представляющей интересы рабочих, крестьян и мелкой буржуазии. Необходимость подобной организации вытекает из современных условий национально-революционного движения в Индии".
И далее:
"Отсюда задача пролетариата - организовать все эти мелкобуржуазные классы и слои в единую народно-революционную партию и повести их на штурм империализма. Чтобы составить определенное и ясное представление о современном состоянии национально-революционного движения Индии, рекомендуем эту книгу читателю, ибо она дает ленинскую интерпретацию современной революционной политики Индии". ("Коммунистический Интернационал", # 15 (89), 15 апреля 1927 года, стр. 50 и 52).
Да и как иначе мог высказываться орган Коминтерна? Идея Роя была на самом деле идеей Сталина.
18 мая 1927 года Сталин следующим образом отвечал студентам китайского университета в Москве на вопрос о руководящей революционной партии в Китае:
"Мы говорили и говорим, что Гоминдан есть партия блока нескольких угнетенных классов. Когда я говорил в 1925 году о Гоминдане, как о партии блока рабочих и крестьян, я вовсе не имел в виду характеристику фактического (?) положения дел в Гоминдане, характеристику того, какие классы примыкали к Гоминдану на деле в 1925 году. Когда я говорил о Гоминдане, я имел в виду Гоминдан лишь, как тип построения своеобразной народно-революционной партии в угнетенных странах Востока, особенно в таких странах, как Китай и Индия, как тип построения такой народно-революционной партии, которая должна опираться на революционный блок рабочих и мелкой буржуазии города и деревни".
И Сталин заканчивает свой ответ утверждением, что Гоминдан
и впредь "должен быть, как тип построения народно-революционной партии
в странах Востока". Нелепая, чтобы не сказать бессовестная оговорка насчет
того, что в 1925 году Сталин говорил не о Гоминдане, как он есть, а о Гоминдане,
каков он должен быть, не о факте, а об идее, - объясняется тем, что Сталину
пришлось объясняться с китайскими студентами уже после
переворота Чан-Кай-Ши, когда было доказано опытом, что в составе Гоминдана находятся
не только угнетенные классы, но и их угнетатели. Сталин, однако, не дрогнул.
Он лишь отделил чистую идею Гоминдана от низменного факта и утвердил "тип
народно-революционной партии" для стран Востока вообще. Это и означало
гоминданизацию Индии.
Рой есть не что иное, как достойный ученик Сталина.
Альфа.
Бюллетень
Оппозиции (Большевиков-ленинцев) №15-16 (1930 - Сентябрь)