Среди
невообразимо разнообразного потока музыкального предложения, похожего на процветающий
рынок духовной жизни, кажется очень интересным один из мотивов. Этот мотив -
так называемый гуманизм, я бы сказал - наивный гуманизм, или гуманизм буржуазного
оптимизма. Неподдельный страх и тревога за судьбы мира, за бедствия людей, жертв
катастроф, войн, голодающих детей Африки - подобные эксперименты за свою карьеру
должна поставить любая музыкальная группа, претендующая на звание поп-, рок-,
или еще какой звезды. Сам этот мотив, его истоки, тупики и связи с окружающим
миром и человеческим сознанием - интересная тема для дискуссии, к тому же от
нее неотразимо пахнет радикальностью, или интеллектуальностью, смотря к чему
душа лежит.
6 июня в Москве состоялся долгожданный для многочисленных фанатов концерт уже
ставшей легендарной группы "Linkin Park". Во времена расцвета бездушного
и похотливого R'n'B на обломках Хип-хопа и повышенного интереса к экстремальному
new metal эти ребята смогли создать из классического рэп-вокала Майка Шиноды
и романтического, но жесткого, воя Честера Бенингтона, при наложении четких
рифм на жесткий гитарный драйв, мощного и талантливого актера на музыкальной
сцене, породив тем самым новую тенденцию в музыке. Во времена бешеной конкуренции
на рынке музыкального товара они смогли прорваться на верх благодаря разработке,
я бы сказал, гибридизации (по названию одного из предыдущих названий группы
и их первого альбома - Hybrid Theory) уникального стиля и ярких отзывчивых текстов,
основную суть которых составляет разлом давления рэпа Шиноды и резкого вознесения
Бенингтона. Вообщем их звезда засияла неонами Warner Bros. Records - c 1999,
когда они выпустили дебютный альбом.
Несмотря на свою непохожесть на другие продукты музыкальной индустрии, на самом
деле LP не вышли за рамки концепта современного типа мышления, и их музыка не
стала громом среди ясного неба фетишизированной поп-планеты Точнее поп-культура,
как обычно, приняла депрессивных отщепенцев в свою щедрую семью - полетели клипы,
выступления на самых знаменитых канц-фестивалях, съемки в передачах типа Mtv
"По домам" и т.д.
Но речь здесь совсем не об этом, хотя о тотальном механизме присвоения творчества
капитализмом от музыкального можно говорить очень много. Первым за очень долгое
время и первым с нового альбома стал видеоклип на песню "What I've Done",
представляющий из себя тот самый "гуманизм". У LP уже был подобный
опыт - в клипе на песню "From the inside", там где маленький мальчик
посреди гремящей драки по-видимому антиглобалистов с полицией в Праге произносит
свой гневный крик - и разносит зло враждебных сторон в стороны. Вот и в новом
клипе - мы видим картину злого алчного мира, погрязшего в абсурдном контрасте:
нищете третьего мира и богатстве "золотого миллиарда", голоде и худобе
костлявых тел африканских гетто и обжорстве типичных американцев с фанатками
худой талии, страдающих анерексией и замеряющих свою талию каждый час, жестокостях
властей против гражданского общества, тоталитарных империй социальной шизофрении
и их падений, глобальное потепление и экологический кризис, контузия ядерной
бомбой... На представленную картину накладываются соответствующие слова: What
I've Done - что я наделал?! So let mercy come, And wash away… What I've Done!
Так пусть придет месть и смоет все… что я наделал! Очевидно единство сюжетной
линии клипа и смысловой нагрузки текста песни.
Мысль о том, что человечество что-то делает неправильно, и рожденное в глубине
души возмущение, в единстве с христианской силой всепрощения и толстовским непротивлением
злу - эта мысль раз за разом возникает в виде оригинальной формы в нестареющем
содержании, в кино, музыке, литературе, и даже рекламе. Мысль о том, что человечество
падает в пропасть, не способное к самоконтролю и подчинению стихии жадной империи
денег - эта мысль родилась вместе с современным обществом, и, абсурдно ли, общество
держит это жало в качестве инструмента совести на случай неудобного вопроса.
Кому задавать такие неудобные вопросы, как не молодежи, сорванной с цепи конформистского
подчинения заранее установленным не ими тенденциям жизни - подростковый возраст,
учеба, работа, семья, еда, смерть в теплой постели, могила с цветами и т.д.?
Все это скучно и гораздо менее реально, чем кризис современной цивилизации,
разложение правящих, трусость обеспеченных слуг из среднего класса, опустошенные
СПИДом, войнами и голодом страны третьего мира. Ко всему этому добавляется тот
факт, что совесть, разбуженная такой несправедливостью, так или иначе, оставляет
сытым своего "бунтаря" - молодого человека из среднего класса Западной
Европы, США, или на худой конец России.
Сегодня всепроникающая мировая корпорация духовного нашла ответ на этот вопрос
- этот ответ будет успокоением совести. Это все та же мысль, вывернувшая возможный
ответ наизнанку, сделавшая ответ обратно вопросом, - признание того, что миром
правит жадность и жестокость, способные уничтожить свое Я - человечество, согласие
с тем, что подчиненное логике непрестанного обогащения заведет общество в тупик…
Тупик - что это, каким он будет, будет ли он и когда? И кто за него ответит,
если его вдруг предскажут до того, как он наступит? Кто предстанет перед гаагским
трибуналом? Мысль, ведшая нас на протяжении всего клипа по тропам будоражащих
фактов человеческой истории и современности и несущая итогом кадры последствий
ядерного удара и ядерного гриба как заслуженного наказания, внезапно обрывается
расцветающим в конце клипа растением и все тем же христианским всепрощением
и толстовским непротивлением, пророчествованием проклятья в адрес неизвестных
теней: "So let mercy come, And wash away… What I've Done!" - пусть
придет месть и смоет все, что я натворил! Что это за месть, и когда она придет?
LP подсказывает нам, что неспособное к самоспасению человечество будет наказано
всеохватывающей стихией природы, которая отомстит за человеческую кровь, детский
плач, умирающих под пленкой нефти животных, несправедливое отношение к ближним.
Такой ответ успокоит обывателя - функции спасения благополучно перекинуты на
плечи умной и закономерной в своем движении природы. То есть стихии, случайности
по отношению к человеку, слепого рока. Сам человек продолжит производить озоновые
дыры своим автомобилем и заводом, съедать лишнюю порцию мяса - лишнюю для голодных
детей Эфиопии, поддерживать войну в Ираке и диктаторский режим ВТО. Вообщем
будет человеком, и совесть его будет чиста. По сути, человек смиренно лишает
себя альтернативы, свободы выбора и действия, и подчиняет ту же самую природу
человеческой воле - воле транснациональных корпораций и безумных военных генералов.
Природе не дано иного шанса, кроме как отомстить за причиненную ей боль, уничтожив
при этом корень зла - человечество.
Поэтому мы можем наблюдать постоянную, регулярную, четко дозированную порцию
тут же становящихся риторическими вопросов, на которых ответ становится ампутацией
альтернативного пути и человеческого волевого акта. Апологией этого, на мой
взгляд, являются отнюдь не душевные и эмоциональные LP, а скорее всемирноизвестные
старики U2 - больная совесть притворяющихся политиков и благодотворяющих нищету
и смерть финансовых компаний. Они превратили жалость к своему жадному существованию
в источник миллионных гонораров, оставив как обычно, как и LP в клипе "What
I've Done", нас наедине с одноименным вопрошанием к пустоте: "What
I've Done?!".
Среди
невообразимо разнообразного потока музыкального предложения, похожего на процветающий
рынок духовной жизни, кажется очень интересным один из мотивов. Этот мотив -
так называемый гуманизм, я бы сказал - наивный гуманизм, или гуманизм буржуазного
оптимизма. Неподдельный страх и тревога за судьбы мира, за бедствия людей, жертв
катастроф, войн, голодающих детей Африки - подобные эксперименты за свою карьеру
должна поставить любая музыкальная группа, претендующая на звание поп-, рок-,
или еще какой звезды. Сам этот мотив, его истоки, тупики и связи с окружающим
миром и человеческим сознанием - интересная тема для дискуссии, к тому же от
нее неотразимо пахнет радикальностью, или интеллектуальностью, смотря к чему
душа лежит.