Недавно вышел в прокат художественный фильм "Нападение на 13-й участок" (хотя на самом деле - "Осада…", что правильнее отражает суть фильма). Признаюсь, что не слежу за критической публицистикой ни в Интернете, ни в печатных СМИ, и даже в кинотеатр не ходил, - предпочитая тратить на это время дома. А еще лучше - с блокнотом, для записи впечатлений. "Осада" не разочаровала мой блокнот, записи которого я и представляю здесь в виде критической статьи.
Сразу оговорюсь, что целиком пересказывать сюжет фильма не имеет смысла - каждый должен сам его посмотреть. Я же представлю критический взгляд этой картины с радикальной марксистской точки зрения (пишу "радикальной", чтобы сразу не разбежались дремучие антикоммунисты - им ведь тоже интересно о модном фильме прочитать!). То есть попытаюсь оттолкнуться от реального социально-политического базиса, отраженного в художественной кинокартине.
Итак, 13-й участок это не что иное, как полицейский участок в Детройте, осада которого и находится в центре внимания. Нападение на участок происходит в новогоднюю ночь, когда там остается всего трое служащих, ибо это последний день участка, до его закрытия вообще. Причиной осады явилось содержание там известнейшего гангстера Фишера, задержанного в тот же день, отправка которого в тюрьму было прервано из-за плохой погоды и злополучного приказа диспетчера переждать непогоду в участке №13. Еще два копа-конвоира присоединились к новогодней вечеринке, организуемой сержантом (главный герой, страдающий алкоголизмом и легкой наркоманией), секретаршей (страдающей легким нимфоманством), старым копом (добрячок, выходящий на пенсию), а также очаровательной психиатричкой, заинтересованной душевным состоянием сержанта (который утверждал, что на самом деле она заинтересована в сексе с ним). Главный герой за 8 месяцев до событий потерял весь свой отряд, перебитый из-за неудачно отданного им приказа. Отказ сделать свой свободный выбор, взять ответственность за решение - вот главная проблема депрессивного сержанта-наркомана.
В камере же помимо гангстера Фишера содержатся люмпены и маргиналы типа вора-наркомана, мошенника и девушки, утверждающей, что ее по ошибке взяли вместо сестры. Все, кроме вора - негры.
Почему и кто начал осаду участка? Вот здесь самое интересное. Банальный ответ для подобных боевиков появился бы сразу: конечно же, это сообщники знаменитого Фишера! Но нет, возможно, такая банальщина не заинтересовал бы и мещанина, но марксисту было очень приятно увидеть подтверждение одному радикальному тезису против капитализма. Дело в том, что нападение организовали полицейские, работающие "под прикрытием", недовольные тем, что гангстер отказался давать им больше денег за сохранения статус-кво! Выясняется, что руководитель этих полицейских имеет разветвленную сеть из копов-"оборотней", и что ему действительно мало тех денег, которые он получал последние 10 лет! Именно он делает свой экзистенциальный выбор: уничтожить всех, кто находится в 13-м участке ради сохранения стабильности для его людей, стабильности, за которую он несет ответственность ("Мы их убьем. И совесть будет мучить нас до конца наших дней. Но знаешь… Мне проще жить так, чем делить камеру с кем-то")! Возникает интересный вопрос: сколько их там может быть таких "служителей порядка". К сожалению, авторы кинокартины не ответили на вопрос о том, почему же так происходит, когда в самой демократичной стране существует такая ужасная коррупция, вкупе с постоянными бандитскими разборками, оставляя этот ответ каким-нибудь радикалам или… еще какому-нибудь кинопроекту, сулящему еще большие прибыли от проката! Стоит задуматься над вопросом, почему этот "культур-империализм" не боится выявления собственных противоречий?
Таким образом, не удивительно, что перед угрозой смерти, в общем деле сапоспасения объединились и копы и бандиты. И только лишь коп-пенсионер (оказавшийся предателем) был против: он ведь опытен, он знает, что "так было всегда" и глупо сопротивляться сложившимся порядкам. Воинствующий конформизм на службе полицейской демократии! Однако несчастный пенсионер просчитался, его прогноз не сбылся - подвело профессионально-сословное мышление!
Наиболее же глубокий социальный анализ в фильме принадлежал преступникам. Так, например, белый воришка-наркоман рассуждал о выбранном им пути: "Я, например, хотел велосипед, и молился, чтобы он был. И Господь в мудрости своей решил мне его не давать. И я украл. И конечно я молил о прощении. И я не смог остановиться". И тому же полицейскому он сказал: "Я не неудачник. И я такой не один. Поскольку у меня нет денег на то, что рекламируют по телеку, я должен это брать, чтобы быть как все". Обидно, но факт: именно он вместе с мошенником был застрелен снайперами во время попытки сбежать из общего лагеря, меж двух огней, на "свободу", понимаемую в фатально-ложном смысле: минуя осознанную необходимость коллективных действий, попытаться спасти себя одного.
Вообще, философские диалоги в коктейле жестокости и смерти (это боевик), тем более от актера, игравшего знаменитого Морфиуса ("Матрице"), делают картину захватывающей, ведь то и дело хватаешься за сердце да за голову: "Ты полагаешь, я скажу правду под взглядом бога?" - говорит полицейский "под прикрытием", беседуя с Фишером во время церковной службы. "Если вы верите…" - "Ты-то нет, для цветных не характерно" - "Я видел с десяток ребят, что глядели в лицо смерти. Все они слезно молили бога помочь им. И когда на их мольбы никто не откликнулся, я потерял веру…". После этого Фишер отказал предложению копа (и убил его). "Раньше мы все делили пополам. Маркус обнаглел - захотел больше". Все началось, когда "общественный договор" - либеральный фетиш государственной стабильности - стал дешевле, чем всевозрастающие потребности наживы.
Осада, длившаяся всю ночь, поглотила жизни многих героев. Гангстер с пулей в животе (седьмой за его жизнь!) отковылял домой, желая Сержанту (тоже раненому) "беречь себя". Погибли многие друзья Сержанта, включая его возлюбленную докторшу, которая отказалась отвечать злодеям, совершив предсмертный подвиг (приятное исключение из логики "хэппи энда")… Погибли действительно многие, но гангстер и "настоящий" коп выжили. А что это значит, как не продолжение истории?..
Начинался фильм словами главного героя: "Дело дрянь…". А закончился диалогом с выжившей секретаршей: "Тебя сегодня не узнать. Ты был другим. Не таким как обычно" - "Привыкай к этому"… Нет, все же хочется закончить этот фильм словами: дело дрянь. Действительно, дрянь. Ведь киноиндустрии этот happy end дает многое, в первую очередь, позитивную установку по отношению к самой киноиндустрии - на оптимизм потребления их продукции. Конвейер продолжает работу: кадр за кадром, товар за товаром, иллюзия за иллюзией.
"Война началась или как?" - вопрошала арестантка, когда по участку полился первый шквальный огонь. Несмотря на то, что вопрос-таки риторический, мы можем сказать, что война действительно началась. Война не заканчивается - гражданская война - с тех пор, как идеологические догмы либерализма и буржуазной демократии стали господствовать над перманентными кризисами общества анархии и закона, богатства и нищеты, общества войны. И подобные кинофильмы дают нам понять, что современная массовая индустрия развлечений не дает решений вопросов, бурлящих в мозгу художественной интеллигенции…
Полвека назад Мих. Лившиц
писал: "Сознательный обман, спекуляция на общественной наивности приносят
прибыль издателю или продюсеру, делающему фильмы с обязательным "счастливым
концом". Они способствуют укреплению такого обществ, порядка, который выгоден
классу капиталистических собственников…
Любая область общественной мысли, искусства, науки может служить ареной борьбы
за души людей - борьбы двух идеологий".
Элиен' Тэд