Записки политического туриста

Данные записки не претендуют на политический анализ, хотя в силу самого политического характера мероприятия не могут обойтись без определенных оценок; тем не менее, хочу подчеркнуть, что политические оценки в данных заметках совсем не главное. Еще до поездки я не ожидала, что в ее результате будет, скажем, выработана общая политическая линия в условиях мирового кризиса или создана структура мировой революционной рабочей партии. Таким образом, мое участие в пятом общеевропейском Социальном форуме в принципе носило познавательный характер. Именно поэтому я и назвала свой рассказ записками политического туриста.

Мы вспомним, как все начиналось:

Сама история возникновения форума интересна тем, что возник он как альтернатива буржуазному саммиту "большой восьмерки", т.е. мероприятию тоже вполне туристическому, только для буржуазии. При этом, говоря "иной мир возможен", организаторы первых форумов, по моему, пытались найти опору протестного движения в мире, когда рухнула привычная политическая обстановка. Я имею ситуацию, сложившуюся после крушения Советского Союза, когда практически все левые оппозиционные организации, партии, объединения оказались в состоянии кризиса. Да и обыватель разных стран тоже лет десять пребывал в шоке от таких глобальных перемен. Как обычно бывает после любой прогрессивной революции, если она проигрывает, исторический откат бывает очень и очень большим. Следствием окончательного краха государства, созданного Октябрьской революцией, стала деморализация коммунистических партийных руководств. Я намеренно не делю коммунистические тенденции, потому что, на мой взгляд, все они прибывают в кризисе.

Но общественные протестные движения все равно продолжают развиваться, как и должно быть в буржуазном мире. Капитализм не рассчитан на то, чтобы пролетариат имел в нем свободу. И естественно капитализм сам выталкивает людей в протестное движение. По-другому и быть не может.

Капиталистическая система отношений устроена таким образом, что подавляющая часть людей в ней занята производством прибавочной стоимости для абсолютного меньшинства.

И все взлеты и кризисы капитализма ведут лишь к тому, что класс эксплуатируемых становится еще беднее. Причем, если при кризисе беднеют оба класса - и пролетариат, и буржуазия, то в момент расцвета класс буржуа присваивает еще больше прибавочной стоимости, или попросту говоря богатств, а вот класс пролетариев влазит в этот период в различного рода долговые ямы: кредиты, ипотеки, банковские займы, биржевые игры. И любой кризис создает ситуацию, когда остается только воскликнуть: "О бедный средний класс!"

Мое путешествие начиналось в тот момент, когда капиталистический мир начинал свое все ускоряющееся скольжение в пучину экономического кризиса.

Туристические впечатления. Путь в Мальмё

"В креслах времен
незыблем капитализма зад,
жизнь стынет чаем на блюдце":

именно эти строки вспоминались мне в начале путешествия.

Дорога от Питера до границы (М - 10, она же трасса Скандинавия), представляет собой обычную, добавлю, русскую, двухполоску с необорудованной обочиной и редко представленной разметкой. Во время движения нашего автобуса, где размещалась в основном молодежь, по этой дороге непрерывно стоял радостный ор вырвавшихся на свободу угнетенных российским капитализмом "молодых борцов". Борцы поглощали жидкие смеси и требовали, чтоб водитель каждые полчаса тормозил в лесочке. Ну, худо бедно, до границы мы добрались, интересовались автобусами лишь на нашей границе, а вот финны пропустили автобусы с приветливо индифферентным видом.

А дальше случилось маленькое чудо, мы покатили тоже по двухполосной, но уже совершенно ровной, оснащенной световыми табло, фонарями, разметкой и прочим оборудованием дороге. Ликующая молодежь стихла и задремала. Видимо это результат того, что трясти автобус перестало.

В Хельсинки мы въехали рано утром. Как мне показалось, население города составляет тысяч пятьсот - семьсот. Исторический центр в Хельсинки очень невелик, за три часа пешей экскурсии мы практически полностью его обошли. Представлен он старыми домиками красного кирпича, примерно такими же, как мой в Перми. Однако в отличие от моего, полностью соответствующего описанию дома у Булгакова в романе "Мастер и Маргарита", хельсинские домики выглядят так, как будто 1892 год, год постройки этих домов, был всего лет шесть назад. Хельсинки навсегда запомнится мне прекрасным ботаническим садом со свободным доступом. Тепличный комплекс в этом саду напоминает дворец из диснеевских мультфильмов. И ещё он резко констатирует со зданием парламента в два этажа президентским дворцом в один этаж. Оба символа власти выглядят более чем скромно. Выкрашены они в серый цвет асфальта, нуждаются в капитальном ремонте, и мне показалось, содержатся по остаточному принципу. Перед обоими зданиями под детскими грибочками, которые в России ставят над песочниками, стоят гвардейцы, в форме, напоминающей химзащиту и в касках, словно они были получены ими в качестве трофеев с побежденного III Рейха. Я полагаю, что так у финнов принято выражать торжество демократии. Очень мало автомобильного транспорта и очень много велосипедов, для которых выделена часть полосы. В целом же, на мой взгляд, Хельсинки напоминает белорусский Полоцк.

Дальше - лучше: из Хельсинки, уже на шести автобусах, мы направились в город Турку, откуда паромом добрались до Стокгольма. Столицу Швеции посмотреть мы не успели, потому как сразу покатили в Мальмё. Дорогам Швеции не могу не уделить внимания, это уже действительно магистраль в четыре, местами в шесть полос, с ровнейшим покрытием, оборудованные всем на свете, включая специально нанесенную насечку на обочине, чтоб зазевавшийся водитель, услышав изменившийся шум под колесами, быстро проснулся.

Кафе на заправках, где наши автобусы останавливались, снабжали не только бензином, но и бесплатными путеводителями, и вполне приличными туалетами, чего точно не встретишь в России, и весьма приветливым обращением персонала. В одной из столовых был представлен шведский стол с салатами и хлебом, салаты прилагались как бесплатная приправа к ланчам. Русские, быстро поняв, что если кто-то из нас уже что-то купил, то для остальных салаты бесплатно, оценили этот сервис, и шведский стол опустел.

Сам город Мальмё и дорога к нему, мне очень напомнили Белоруссию: также чисто, газоны пострижены, цветы посажены и покрашены. Все пешеходные дорожки прибраны, на пешеходной зебре можно тихо переползти дорогу, не опасаясь превратиться в мятый коврик под колесами какого - нибудь "Мицубиси". Разница с Белорусью только в том, что в Мальмё весь обслуживающий персонал в кафе, в столовой, в автобусе мило улыбается, стремиться понять ваш отвратительный английский язык и всячески вам помочь. В Белоруссии видимо еще Александр Лукашенко просто не ввел это в обязательный ритуал для работников сферы обслуживания. А в целом шведское королевство напоминало мне мещанский рай: много небольших коттеджей с уютными палисадниками, где обитает шведский средний (он же рабочий) класс. Много дворов с детскими и спортивными площадками во дворах, обихоженных многоквартирных домов, типа наших хрущевок, но так как они являются кондоминиумами, то они вполне прилично выглядят. Все работают, все живут. Но по порядку:

Мои наблюдения о форуме

Справка: Шведский город Мальмё (300 тысяч человек населения) - место проведения V Европейского Социального Форума (ЕСФ). Количество участников на дискуссионных площадках форума около 10 тысяч человек. Количество участников демонстрации 21 октября около 17 000 человек.

Дискуссии и семинары проходили с 19 по 22 сентября.

Участники - вся Европа, США, Россия, Турция.

Европейский социальный форум - это даже не "русская", а "европейская солянка", то есть такое блюдо, которое европейцы готовить не умеют по определению. Чего там только не "плавало": абстрактные антиглобалисты, активисты профсоюзного движения, сталинисты, троцкисты, "философы - материалисты", анархисты, антифа, свободные радикалы, правозащитники - левые, общественные объединения без четкой политической ориентации. О том, насколько все это было замечательно дезорганизовано, уже описано многими, в том числе Клеман и Кагарлицким, так что повторяться не буду.

В целом все участники позиционировали себя как левые. И выглядело это все со стороны (я как <политический турист> позволю себе позицию стороннего наблюдателя) социальной абстракцией в левых тонах.

В итоге у меня сложилось убеждение, что Форум это площадка для дискуссий, на 90% водянистых. В сухом остатке - личные контакты и знакомства.

Языковой барьер вызывает существенные трудности. Особенно у участников тех стран, которые не вошли в шенгенскую зону.

Могу предположить, что все подобные проблемы были и на предыдущих форумах, однако в Мальмё в силу географических особенностей города еще и не было общего места дискуссионных площадок и поэтому марш-броски от завтрака до места проведения дискуссии занимали у нас от тридцати минут до часа ходьбы. Частично приходилось передвигаться на автобусе.

Тут я возвращаюсь к словам "Все работают, все живут". В одном из автобусов, мы возвращались с дискуссии на ночевку. С одним водителем автобуса мы познакомились когда он, слушая, как я пытаюсь сформулировать "английскую" мысль: "Как нам доехать до+ ?", спросил меня на русском языке: "Вы из России?" Услышав, что да, и что мы приехали на форум, как революционеры, он остался очень доволен. Рассказал, что он очень устал от "шведского социализма", что сам он журналист - международник, учился в России, жена из Белоруссии, во время одного из кризисов, год которого основной массе россиян ничего не скажет, он был сокращен, теперь работает водителем автобуса. Горько посетовал на то, что "один пьяница развалил всю стану" (имелся в виду наш Ельцин). И рассказал, что мысли его разделяют многие обычные люди в стране. Кстати, на демонстрацию многие водители городских автобусов свозили участников бесплатно, выражая свою солидарность с делегатами форума.

Дискуссии форума

Но это все "лирика". А что же сам форум и о чем там говорили? Конечно, мероприятий на форуме было такое количество, что принять участие и составить свое мнение обо всех дискуссиях физически невозможно. Я сосредоточу свое внимание на трех, по моему мнению наиболее существенных из того, что я видела и слышала.

Дискуссия о "Войне на Кавказе"

"Пятидневная война" в Южной Осетии была, несомненно, одной из самых наиболее острых и обсуждаемых тем на Европейском социальном форуме. Может быть это предопределило то, насколько разной она была по составу участников.

Было заметно, что события войны вызывают острейший интерес практически у всех участников форума. Во время обсуждения перевод осуществлялся на английский, французский, финский и многие другие языки, которые я, к сожалению, не успела отметить. Участники услышали освещение войны с различных позиций всех сторон: Грузии, Осетии, Абхазии, РФ. Причем, как мне показалось, заранее предвзятой позиции по войне придерживались скорее русские, чем иные участники.

Что мне запомнилось: Стас Маркелов сделал не очень большой доклад от РФ о положении в Чечне и Дагестане.

Выступающий от Чечни товарищ отметил огромное число нарушений прав человека. Из его выступления следовало, что хотя формально РФ наводила в Чечне конституционный порядок, фактически она вела там войну, и в результате этой войны положила в землю огромное количество людей, как со стороны российских военных, так и со стороны чеченского ополчения. Результатом её усилий в Чечне стал махровый клановый строй. О каких-либо законах буржуазной РФ в Чечне и не помышляют. Основной закон - это глава клана. Причем местное население при этом рассматривается главами кланов примерно так же, как отара скота: сколько штук овец, сколько килограмм шерсти и мяса могут дать?

Далее выступал Тимур из Осетии, немолодой мужчина, лет под 60, бородатый, черно-седой. Он участник Народного Осетинского ополчения. На мой взгляд, человек очень честный и приличный. Он рассказал, что ему довелось участвовать в военных конфликтах с Грузией еще в 1989 г., что в отличие от прошлого конфликта 6-10 августа грузины проявили хорошую организованность и продемонстрировали умение вести боевые действия. Он связывает это с обучением грузинских военных силами НАТО. Я изложу, что заполнилось мне из рассказа Тимура, если что-то не точно, прошу прощения заранее. В городе Цхинвале население около 30-40 тысяч людей (по слова Тимура, их город равен половине Лужников.) Накануне 5 августа 2008 г. по городу поползли слухи, что Саакашвили собирается напасть на Цхинвал.Говорили, что нападение начнется именно с обстрела города. Просто мирного населения как такового в городе очень мало - это старики от 70 и лети до 10-12 лет. Все остальные мужчины и женщины, кто в состоянии держать оружие, относят себя к народному ополчению. Конечно, большинство из них имеют оружие и умеют с ним обращаться и использовать для самообороны. На мой взгляд, совершенно естественная традиция, когда страна или местность вынуждена все время жить в ожидании военных конфликтов.

Таким образом, к моменту начала обстрела города 06 августа 2008 грузинскими "градами" большинство населения укрылось в подвалах и бомбоубежищах (основная застройка Цхинвала - это частный сектор, но в отличие от Урала и средней полосы России, частные дома в несколько этажей с хорошо оборудованными подвалами). Еще часть населения, в том числе и президент в тот момент непризнанной республики господин Кокойты отошли за город. И незащищенными по большому счету остались лишь здания в 5-6 этажей, где располагался миротворческий корпус России, человек около 300. Именно миротворцы очень пострадали от обстрела Цхинвала грузинскими "градами", а народное ополчение в момент обстрела потерь почти не имело. Основные потери осетин пришлись уже на момент уличных боев, когда в первый день грузинские танки вошли в Цхинвал. Сам Тимур оценивал потери ополчения в этот момент в 300-400 человек. К концу первого дня грузинские войска были вытеснены силами ополчения из Цхинвала. Во второй день штурма города танки и БТР вошли в город без сопротивления. Ополчение замкнуло котел, пропустив танки внутрь, а затем расстреляло грузинских военных. В этих событиях русские силы, по словам Тимура, участия не принимали. Российские миротворцы пришли уже по просьбе самого правительства Осетии во второй половине третьего дня военной операции. Как таковых военных действий, опять же, по словам Тимура, русские не вели, осуществляли только контроль за территориями. 26 августа 2008 года, когда президент Медведев объявил о признании Южной Осетии и Абхазии как независимых государств, в республике был объявлен национальный праздник. Сейчас Цхинвал активно отстраивается. В него доставляют много гуманитарной помощи. Это в первую очередь строительные материалы, продукты питания, одежда, медикаменты. Сами осетины ожидали, что первой их независимость должна признать Грузия, но после признания Россией рассчитывают на то, что в стране появятся демократические институты, будут выполняться законы, уже как обязательные, а не как рекомендательные. Еще отмечу, что самым первым правительственным приказом после признания Южной Осетии стал указ президента "О добровольном разоружении народного ополчения".

Далее от Осетии выступал Николай, тоже участник событий. Себя он позиционировал как патриота, так же уже немолодой человек. Он осветил все те же события, но более мягко. Связывал основные причины войны с противостоянием России и США (в точности по вопросу о размещении на территории Грузии военных баз НАТО). Николай вслед за представителем Чечни поддержал идею независимого социалистического Кавказа как социалистических штатов.

Так же было еще выступление представителя правозащитных сил Абхазии Нателлы. Нателла пояснила, что по количеству нарушений прав человека, они могут отнести себя, как это не печально, к лидерам. Так же связывала много надежд на улучшение ситуации спризнанием независимости республики Россией. Уже после выступления осетин и представителя Абхазии, ведущие дискуссии посетовали, что нет представителей Грузии, что бы можно было заслушать и их точку зрения. Из зала взял слово представитель именно Грузинского Социалистического движения. Он извинился перед участниками за то, что присутствует практически полулегально. Но участники дискуссии, понимая, что режим Саакашвили просто физически убивает всех, кто не поддерживает его политику, отнеслись к этому с пониманием.

Представитель Грузии (я думаю, что этот, пусть и кажущийся возвышенным, термин точно передает суть данного человека) рассказал, что рядовое население Грузии очень недовольно действиями Саакашвили; что, несмотря на все реваншистские настроения, грузинский обыватель меньше всего ожидал, что по живому городу будут лупить из установок типа "град". Даже в войсках общее настроение было таково, что в бой они не пойдут. Однако Саакашвили решил иначе. Сейчас население Грузии не поддерживает ни действия Саакашвили, ни действия Медведева. Сам он выступает за независимый свободный социалистический Кавказ.

Еще он отметил, что грузины-пролетарии так же резко выступают против планов США и Саакашвили разместить на территории Грузии военную базу НАТО.

Лично я думаю, что в малых войнах Кавказа на все 100 % виноват империализм. Небольшие государства Кавказа, формально будучи независимыми, все время будут зависеть от империалистических мощных держав, в первую очередь от США и России. Хотя и Турция и прочие прикладывают сейчас и будут прикладывать руки к Кавказу в дальнейшем.

При наличии клановой культуры и культуры, которая способствует низложению местного населения до уровня холопов и баев, решить вопросы мира на Кавказе (причем в любой стране Кавказа) капиталистическим путем не представляется возможным. Кавказ не то место где будут работать буржуазные демократические институты подобно полиции, судам. Например, на мой взгляд, демилитаризация населения Южной Осетии или Абхазии означает лишь озлобление местного населения и формирование прекрасной почвы с одной стороны для роста феодальных кланов с баями и холопами, а с другой стороны разного рода банд на любой почве: религиозной, экономической. Но в конечном итоге весь Кавказ империалистический мир отнесет к "оси зла"и устроит такую борьбу за мир, что превратит его в этнографический музей, свободный от "агрессивных местных племен". Если пофантазировать в духе современных американских фантастов, то после расправы, простите "поддержки", Кавказа империалистическими державами сам Кавказ превратится в санаторно-парковую зону с магистралями и макдональдсами. Будет оборудован местными достопримечательностями в музеях при развалинах крепостей, где будут выставлены чучела местных народов. Прекрасно обученные белозубо-улыбчивые гиды на английском и других языках будут водить толпы туристов от витража к витражу и предлагать для обзора: "Дамы и господа, леди и джентльмены, позвольте представить вам витраж, в котором вы можете увидеть в скульптурной экспозиции быт мингрельских, осетинских, грузинских и прочих диких примитивных племен, обитавших на Кавказе вплоть до середины ХХlв"

Но лично я сторонник оптимистического пути развития Кавказа и полностью поддерживаю тех его представителей, которые выступают за свободный социалистический Кавказ и объединение социалистических стран Кавказа.

Однако приношу свои извинения за слишком длительное изложение темы Кавказа и войны.

Еще одной весьма важной темой, по крайней мере, для меня лично, стала дискуссия "Жилищных движений". Фактически была не одна, а по крайней мере три дискуссии на темы жилищных проблем, однако я хочу остановиться на той, где я являлась докладчиком. В дискуссии приняло участие около сорока человек. Представители Германии, России, Турции, Франции, Швеции и других стран.

Секция по жилищной тематике

В качестве общего наблюдения хочу отметить стремление участников секции как можно более подробно рассказать о своих успехах, привести примеры фактической работы, наверно, в этом есть важный смысл, поскольку обмен опытом является, быть может, наиболее важной частью подобных форумов.

Поэтому я не стану обходить стороной содержание выступлений:

Немецкая делегация отметила, что основной проблемой их борьбы является борьба за права бездомных. Они отметили наличие такой проблемы, как погромы полицией сквотов. (заброшенные дома, занятые и обихоженные бездомными). Важной частью их работы является защита сквотов.

В ее рамках ведется работа с местным населением в поисках взаимопонимания в том вопросе, что в сквотах живут нормальные люди. Сегодня движение добилось того, что сквоты имеют возможность быть подключенными к электро- и водным сетям.

Среди успехов представители немецкой делегации отмечали, что во многих местах найден контакт с местным населением и представителями муниципалитета, организован переговорный "круглый стол". В ходе этих действий снос части сквотов приостановлен.

От имени Союза Координационных Советов России мною был сделан доклад о жилищной борьбе СКС, о борьбе жителей общежитий. Также на данную тему выступил депутат Государственной Думы Олег Шеин он рассказал о борьбе за внедрение Непосредственного Управления жилыми домами в России и о влиянии общественных объединений на работу законодательной власти, призвал к обмену контактами. Из представителей Российской делегации выступил член Рабочего комитета СКС Евгений Козлов. Выступление товарища Козлова состояло из двух частей. Первая часть его выступления рассказывала о борьбе против уплотнительной застройки и разрушения исторического центра. Примеры борьбы против строительства здания "Газпром- Сити" в центре Санкт-Петербурга были восприняты с всеобщим пониманием. Большой интерес вызвала и вторая часть выступления по оформлению земли в ТСЖ в частную собственность жителей. Однако у меня сложилось впечатление, что не все иностранные активисты поняли о чем идет речь в данном случае, поскольку подобного законодательства в большинстве стран Европы просто не существует: европейские кондоминиумы имеют землю в бессрочном пользовании. Земля в городах принадлежит государству - в целом это правило для всей Европы.

Очень интересным было выступление делегатов Турции: Основная проблема для них - разрушение и выселение целых кварталов "самовольной застройки". Строительство осуществляли местные жители и мигранты, у которых нет возможности приобрести весьма дорогое жилье, предлагаемое на рынке недвижимости в Турции, тем более в Стамбуле. Это небольшие дома. В них живут люди с, как правило, с нестабильной формой трудовой занятости (по-русски говоря, надомники, гастарбайтеры, шабашники и тому подобное).

Власти муниципалитетов узаконить постройки не дают. Пытаются выселить на пограничные окраины города. Регулярно постройки пускают под бульдозер вместе с проживающими там, в том числе детьми и стариками.

По словам докладчиков проблемы мигрантов состоят в том, что они, проживая в таких несанкционированных самовольных постройках, встраиваются в систему, находят работу, пристраивают детей в школы. При переселении в другой район они в большинстве не могут адаптироваться и опускаются еще глубже на социальное дно.

Очень ощутимы стычки с полицией. Полиция использует спецсредства: газ, дубинки, резиновые пули и водометы, не гнушается и поджогами, особенно в дневное время, когда взрослое работоспособное население занято на работе, а в кварталах преобладают дети и старики. Официальная пропаганда властей построена на утверждении, что все подобные кварталы заселены бандитами, убийцами, проститутками и прочими монстрами. Активисты турецкого жилищного движения стремятся создать в каждом квартале дружину - охрану квартала, замкнуть инициативные группы между собой (связь инициативных групп между собой очень плохая). Ведут разъяснительную работу с местным населением. Местное население в силу национальных аспектов дает на выходе нулевое понимание. Турецкие активисты очень стараются.

Не могу обойти вниманием жилищные проблемы, которые подняли активисты Швеции: Если коротко, то шведские жилищные активисты протестуют против сокращения программ строительства социального жилья и объектов социально-культурного и бытового назначения и увеличения числа торговых центров за счет зеленых насаждений. Пермский активист Вера Потеряйло, слушавшая доклад резюмировала его так: "У кого щи жидкие, а у кого жемчуг мелкий".

Лично для меня секция была интересной. По итогам по итогам секции никаких общих резолюций не последовало. Ряд договоренностей о совместной работе с жилищными активистами общего европейского жилищного движения достигнут. Также об общем контакте между российскими и турецкими активистами. По словам участников форума следующие две секции по жилищному движению были похожи на первую.

Еще одну секцию никак не могу обойти своим вниманием, поскольку для меня, она была, быть может, наиважнейшей это

Секция по взаимосвязи политических и социальных движений

Эта секция была довольно многочисленной около 80 человек. Однако оказалась весьма скучной. Если говорить в целом, то вся секция свелась к одностороннему подчеркиванию собственных успехов в "работе с массами". При этом практически все ораторы - французы, голландцы, шведы, немцы, поляки - выступления свои начинали с того, как трудно в современном мире возглавлять классовую борьбу и как нас эти самые "массы" "не слышат". При этом стоит отметить, что все выступления заканчивались призывом к объединению усилий. "Очень порадовало", что среди всеобщего бардака "социального форума" все выступавшие из зала были распланированы заранее в духе хорошего партийного диспута КПСС в СССР периода Брежнева. И экспромтов, и свободы мысли не допускалось.

Меня позабавило, что один из делегатов от России приглашал в своем выступлении приезжать иностранных товарищей в Россию делиться опытом классовой борьбы. В пику ему товарищ Бузгалин приглашение товарищам поддержал, но призвал иностранных социалистов "денег русским не давать!". Что под этим имел в виду товарищ Бузгалин, одному Марксу известно!

Но как бы там ни было, "чудесная" секция закончилась и активисты марксистского международного движения, провозгласив лозунг "давайте объединяться!"тут же в коридорах кинулись объяснять друг другу по преимуществу на английском языке, что никакое более или менее действительное объединение мировых марксистских, троцкистских, сталинистских тенденций сейчас невозможно.

Общее впечатление получилось совершенно разочаровывающим. Пустая и лицемерная секция. Думаю, что подобные "встречи товарищей"скорее вредны для создания мировой единой марксистской организации, чем полезны.

Если товарищи осознают, что они ни в какую не будут объединяться и ни какую совместную деятельность вести не будут, кроме "выставки талантов" на форуме, а по кулуарным разговорам это все выглядело именно так, то заниматься лицемерием с общей трибуны - совершенно не марксистский подход.

В идеале данная площадка должна была стать площадкой для диалога между различными тенденциями и течениями современного марксистского мирового движения. Но то ли диалог уже некому вести, так как многие троцкистские и сталинистские организации уже практически перешли за черту сектанства, а часть к ней приближается, то ли видные деятели этих организаций настолько не переносят друг друга, что предпочитают формальное изображение стремления к объединению ведению действительно острого, но продуктивного диалога между марксистами.

Складывается впечатление, что товарищи, которые нашли исторические ниши для своих организаций, скорее руководствуются стремлением сохранения своего сегодняшнего положения в буржуазном мире, чем идеей революционных социальных преобразований мира. И, следовательно, марксистский диалог им вполне заменяет принятая конгрессом позиция по тому или иному вопросу. Причем это, как мне кажется, касается всех современных международных тенденций.

Я, конечно, понимаю, что объективная реальность многое определяет, и что крушение СССР наложило крайне тяжелый отпечаток на работу марксистских тенденций. Но будем честны - СССР нет уже 20 лет. И времени на анализ ситуации у каждой тенденции было предостаточно; и возможности прийти к диалогу так же. И, если различные организации до сих пор этим вопросом не озадачились, это, на мой взгляд, говорит о том, что партийное сектантство вытеснило из них живой марксизм на 2/3.

Охватить все дискуссии я не имею физической возможности, да и особого смысла в этом не вижу, поэтому перехожу к событию, которое являлось кульминацией и одновременно завершением Европейского социального форума.

Демонстрация

С 15:00 21 сентября в городе Мальмё происходила демонстрация. По данным шведской полиции в демонстрации приняло участие о т 17 до 20 тыс. человек.

Собираться на демонстрацию начали с 13:00 часов на восточной окраине города в большом лесопарке. Толпа была пестрая. Формировались национальные колонны. Были и колонны "партийные", например, ламбертисты двигались своей малочисленной, но точно красной колонной. С ними шли наши "впередовцы". После небольшого совещания, связанного с острым оплевыванием друг друга остальные русские представители решили пойти вместе вслед за "впередовцами", не считая 6-7 профсоюзных флагов, которые откололись куда-то в хвост.

Сама демонстрация длилась 5-6 часов. Она струилась и извивалась мирным потоком по улицам Мальмё. Говорят, что последний раз такого размера сборище было в Швеции лет 30 назад.

Машины, идущие по параллельным улицам, активно звуковыми сигналами поддерживали демонстрантов. Жители домов по пути следования выглядывали в массовом количестве из окон. Все тротуары были забиты зеваками. Колонна двигалась местами под рев, рвущийся из сопровождающих и оборудованных динамиками машин, местами под бой барабанов и звон трещоток. И практически вся колонна скандировала левые и антикапиталистические лозунги. Например, лозунг "А! Анти! Антикапитализм!" и лозунг "Революция", звучали практически одинаково на всех языках, включая турецкий. Манифестанты в колонне с регулярностью в 10-15 минут начинали скандировать именно эти лозунги. По пути всего следования шныряла молодежь, выряженная клоунами. Клоуны метались по тротуарам, заглядывали в глаза прохожим и прилипчиво вязались к оцеплению полиции. Кстати, о полиции: все оцепление проявляло полное миролюбие и бетонное спокойствие. Так, когда один из "клоунов", кривлявшийся у оцепления наступил себе на шнурок кроссовки и рухнул на асфальт, несколько полицейских из оцепления кинулись его поднимать.

В другом месте колонна "черных масок" начала кидать в патрульную машину пустые бутылки, которые периодически ударялись о капот машины. Патрульная машина, отряхнувшись от осколков, отъехала задним ходом в зону недолета бутылок и снова замерла.

"Черные маски" - по преимуществу это шальная молодежь неопределенных взглядов, но скорее левых и радикальных, с сильной тягой к разрушению. Правда, к ней вряд ли применимы слова из пролетарской песни: "до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим". Мне показалось, что в Мальмё драки с полицией просто входили в культурную программу политического мероприятия. Они начались накануне перед демонстрацией, вечером. Все, кто хотел в них принять участие, должны были успевать. Так, один из русских участников, отобедав на приеме у мэра, отправился в город как раз чтобы найти место сражения с полицией. И ему это удалось, посчастливилось даже получить от полицейских и дубинкой.

В результате ночной драки были разбиты несколько витрин, сожжена машина. Полицейские оторвались, наваляв политическим хулиганам, политические хулиганы тоже остались довольны.

Но вернемся к демонстрации.

Для самих шведов данная демонстрация носила "эпохальный" характер. И в связи с демонстрацией не могу не сказать немного

О русской колонне

Потявкав в начале движения друг на друга, мы весело двинулись в общем марше. Кричали по отношению к друг другу только политкорректные кричалки. Правда, хватило толерантности русских левых ненадолго. Уже через час от начала движения наша колонна поредела. Остались собственно "впередовцы", СКС и несколько отдельных представителей от разных других организаций. Остальные разбрелись, кто с фотоаппаратами, кто просто, чтоб не позорить себя то ли хождением рядом с троцкистами, то ли рядом со сталинистами, то ли что-то в этом духе.

Был еще один странный момент тоже организованный русскими представителями. Члены "Народного университета" санкт-петербургской организации написали свои мысли на плакате формата А2 в такой форме (простите, но я все-таки процитирую с купюрами): "На х..й вялый форум". Эту их "Мысль" они изложили на русском языке, который в данном параде понимало менее 1 % участников. Когда я спросила народоуниверситетцев, почему они написали на русском, а не на английском языке свой глобальный вывод, чтоб обсудить как можно с большим количеством участников вялость форума, мне смутно ответили, что слишком много неприятностей им не надо.

Лично я считаю, что выпендриваться с такими оценками можно при условии, что ты сам способен организовывать славное динамичное мероприятие, или приложил как минимум массу усилий к тому, чтобы этому мероприятию придать как можно больше динамики. Но если ты ни то, ни другое, а выводы свои при этом безапелляционно выставляешь, то ты просто мудак. Но это мое личное мнение, а остальные имеют свое.

Финишировала наша колонна в составе нескольких человек. Остальные по дороге расползлись по всему Мальмё.

В целом о демонстрации

На мой взгляд, хоть и пестрое шествие, но в целом это действительно демонстрация неких протестных сил, хотя и разношерстных, но соединенных одним духом и одной мыслью протеста людей. Мысль эта не оформлена в слова и тезисы, не объединена общей политической платформой, но она связывает всю массу двигающихся демонстрантов как ветер, еще не сильный, но дующий в одном направлении. Мысль эта отдельно взятая проста, суть заключается, на мой взгляд, в следующем: "Достало жить в этом буржуазном мире, пусть будет другой - мир социалистический!"

У меня нет однозначной оценки самого "парада левых сил". Скорее я склоняюсь к мысли, что это полезное мероприятие. Само по себе оно дает представление о развитии протестного движения, но протестного движения просто левого толка, не структурированного в организацию.

И как настоящий турист, хотя и политический, не могу не рассказать еще немного о наших приключениях при отъезде с форума.

Путь домой

Сначала планировалось, что с утра, еще до завтрака, мы отнесем вещи на стадион и оттуда двинемся по секциям. Однако накануне, ближе к ночи, мы узнали, что вещи оставлять на стадионе просто негде, потому что шведские товарищи не смогли организовать помещение, где их можно будет сложить. Тогда, прикинув, что спортзал, где мы ночевали, находится как раз на пути выезда из города и от стадиона до него на автобусе ровно пять минут, мы решили, что вещи оставим там, и просто заедем за ними уже с автобусом. В общем, как я понимала, все без проблем.

Отправление финских автобусов намечалось на 18:00. (От Хельсинки до Мальмё нас везли финские товарищи).

Демонстрация закончилась, и мы двинулись к месту сбора - к автобусам. Наша группа подошла к нему в разгар истерики. Истерика случилась у двух из шести финских водителей. Для понимания. Мы должны были поехать на автобусах от Мальмё до Стокгольма 640 км. Паром, на котором мы поплывем, отходит в 8:00, следующего дня. Значит, нам надо быть в Стокгольме не позднее 7:00. ехать от Мальмё до Стокгольма при скорости 80км/час 8 часов, ну если с запасом, то 10 часов.

Водители финских автобусов планировали выйти в 18:00, чтобы к 7:00 следующего дня быть в Стокгольме. 13 часов, т.е. как минимум, с пятичасовым запасом. Заехать в спортзал, в котором мы ночевали, за вещами значило потерять максимум 20 минут. Вот из-за этих то 20 минут у 2-х финских водителей и случилась настоящая истерика, так они боялись опоздать! Я, конечно, понимаю, что финны в целом народ флегматичный, и жизнь у них течет медленней, чем у русских, но не до такой же степени. Кстати, на их же истерику мы потеряли все те же 20 минут. Но здравый смысл остальных четырех водил возобладал, и мы в пожарном темпе выдвинулись в Стокгольм успев заехать за вещами.

В полной горячке погрузки и отбытия мы смогли убедиться, что никого не потеряли и не оставили лишь через 2 часа при остановке. Маленькая ремарка: в Стокгольм мы прибыли благополучно к пяти утра.

Летучее совещание российской секции на пароме

Остыв в середине дня от возбужденного отбытия из Мальмё, часть представителей "русской делегации", в том числе и я, собрались "за круглым столом", за стаканом красного вина для <разбора полетов>. Большинство участвующих в разговоре сошлись на мнении, что форум - мероприятие пустое, что "русских не уважают" (эту мысль я не разделяю), и что делегация наша представлена в основном политическими туристами. Однако к единому мнению по вопросу - почему это так, сборище наше так и не пришло.

Из разноречивых высказываний вокруг этой темы запомнилось следующее:

Много нареканий было на то, что перевод на русский язык отсутствует, что дискуссии в свободном доступе нет. "Говорить не дают!" Дружно ругали руководителей русской секции.

При этом при попытке разобрать, почему у русской секции нет общей колонны возникал полный клинч, товарищи хором начинали обвинять друг друга в политическом туризме, и кричали, что близко друг с другом не пойдут в одной колонне, хотя за одним столом на пароме прекрасно уживались. Но то выпить, а то в одной колонне пройти! Дескать, понимать же надо!

Общее впечатление о форуме

По моему мнению, состоявшиеся форум и демонстрацию, стоит рассматривать, в первую очередь, как демонстрацию протестных сил. Причем демонстрация соответствует состоянию мирового движения. Это не определившаяся в политических лозунгах и программах масса людей, прошитая лишь одной мыслью "нам так жить надоело"

Я думаю, что если бы люди руководящие всеми сборами на мировые и европейские форумы сами бы имели хоть какую-то определенную политическую позицию, то и из такого, на сегодняшний день по большому счету бесполезного мероприятия могло бы родиться хорошее протестное мировое движение. Но для любого движения, если только рассчитывать на то, чтобы оно было стабильно и расширялось, необходима политическая платформа. Она может быть достаточно общего характера, но основные позиции содержать должна. Одного лозунга "Иной мир возможен!" не достаточно. К тому же под "иным миром" можно понимать все, что угодно, вплоть до "параллельных измерений". Думаю, если левые не будут увиливать от ответственности за мировое протестное движение, кивая на то, что у "нас, мол, есть свои проблемы по строительству своих интернациональных групп", а хотя бы начнут процесс переговоров по совместному освоению данной площадки, то шансов, что у мирового протестного движения будет смысл в историческом процессе, как у движения приведшего мир к смене исторических формаций, значительно больше.

С разу поясню, что возражения, типа "форум не партийная структура и нет программы тактики, стратегии и, в конце концов, дисциплины", на мой взгляд, являются стремлением увильнуть и отмахнуться от окружающей действительности и от того факта, что исторические поражения наносят организациям, пережившим их, большой урон, а у масс вызывают сильное разочарование. И когда в условиях исторического отката возникает такое интернациональное движение, как ЕСФ, то можно говорить о конце стопора в массовом сознании. И о возвращении поиска альтернативы буржуазной системы. Поэтому я полагаю, что коммунистическим тенденциям и организациям отчаянно необходимо брать на себя функцию организаторов и исполнителей в проведении таких мероприятий, как международные форумы. В рамках этой площадки вырабатывать программу совместных мировых кампаний. И в таком разе это будет не абстрактный "иной мир", а вполне конкретный "мир социалистический".

Анастасия Хрустальная

Вернуться назад