Наркотическим воздействием мы признаем всякое целенаправленное изменение психики искусственным, в основном биохимическим, путем. Наркотик - химический препарат, помогающий добиться такого воздействия, которое может быть очень разным и само по себе, и по побочным влияниям на организм, и по способу достижения. Привыкание, которое иногда представляют главным признаком наркотического препарата, это уже следствие, его может и не быть, или, наоборот, сильнейшее привыкание может быть вызвано чем-то другим, помимо наркотика, да и к наркотику начинают тянуться чаще всего уже тогда, когда ни о какой привычке еще говорить не приходится. Манит уже сам запретный плод, а вернее всего, манит нарушение запрета. Запрет побуждает к нарушению.
Этим пользуются. "Как говорит Сапожник (это прозвище он получил, вытряхивая деньги из фетишистов в обувных магазинах): "Облапошьте лоха, угостите его половым возбудителем, и он вернется канючить еще"" .
Собственно говоря, воздействие на психику само по себе лишь побочное действие реакции нервной системы на наркотик, но поскольку целью является именно оно, а не сама по себе биохимическая реакция, постольку причина и следствие меняются местами. Важно не подчиниться, нарушить общественное единство, выражающееся в факте сознания, а поскольку психика и сознание тесно связаны, постольку наиболее прямой путь воздействия на сознание - через психику. Таким образом, главная цель наркотического воздействия - сознание своей противоположности обществу. Следовательно, причиной, побуждающей человека к приему наркотика, является неудовлетворительный уровень отношений между людьми, или неудовлетворительный уровень общественных отношений, и подсознательный поиск альтернативной сферы общения. Не правы те, кто утверждают, будто наркоман "бежит от общества", наркоман пытается "убежать" в другое общество. Правда, не всегда догоняет и в результате попадает не туда, куда хотел.
Запрет - единственно возможное содержание любого закона. Законом запрещен, собственно говоря, не наркотик, запрещено противопоставление себя обществу. С другой стороны, нарушение запрета становится как бы его оправданием. Менты ловят преступников за то, что те нарушают закон, хотя преступники нарушают закон потому, что закон ментовской, то есть навязанный, чужой для них. Заметим, что мы здесь говорим о так называемых "сознательных", а не случайных преступниках.
"Во всей истории в формировании чувства "мы" огромную роль играли угощения, пиры, праздники, подарки. Могучим активатором этих ощущений являлись никотин и алкоголь - совместное курение и совместное опьянение ". Алкоголь, как и никотин, как бы не наркотик, потому что не под запретом, хотя его воздействие на организм однозначно наркотическое. В свою очередь, алкоголь и никотин не запрещены, потому что это традиционные наркотики - освященные обычаем наркотики "в законе". Так уж сложилось исторически. Широко известно, что в различных культурных традициях из под запрета могут быть выведены разные виды наркотиков, а иногда даже возведены капиталистической массовой пропагандой в национальный культ, как алкоголь в современной России. Алкогольный мировой рынок едва ли много уступает нефтяному. Но история знает и Опиумные войны, и Бостонское чаепитие, и табачные бунты.
* * *
Карл Маркс отмечал: "Принципом… гражданского общества является потребление и способность к потреблению ". Наркотик как продукт массового (не медицинского) потребления в нашу эпоху разложения гражданского общества является практически идеальным товаром. Не случайно торговля наркотиками, запрещенными и разрешенными, занимает огромнейший сегмент мирового рынка. Резкое изъятие по какой-то причине наркотиков из массового торгового оборота оказалось бы способно в одночасье вызвать во всем мире инфляцию небывалых размеров.
Скандально известный американский писатель Уильям Сьюэрт Берроуз (William Burroughs) в романе Naked Lunch ("Завтрак нагишом", часто неточно переводят как "Голый завтрак") открыл основные принципы Пирамиды джанка, они же - основные принципы монополии:
1) никогда ничего не давать даром;
2) никогда не давать больше, чем следует дать (всегда держать покупателя голодным и всегда заставлять его ждать);
3) при первой же возможности забирать все назад.
Джанк - от английского слова junk (мусор), так в простонародье называют опиаты и наркотики вообще. Джанки - наркоман.
* * *
"Я слышал, что в Индии некогда был благотворный джанк, не образующий привыкания. Он назывался "сома", и описывают его как прекрасный голубой поток. Если "сома" и существовал когда-нибудь, то тут же возник Барыга, который разлил его в бутылки, монополизировал и принялся им торговать, после чего он превратился в обыкновенный старинный ДЖАНК.
Джанк - это идеальный продукт… абсолютный товар".
"Торговец джанком не продает свой товар потребителю, он продает потребителя своему товару".
"Джанк соответствует основной формуле вируса "зла": Алгебре Потребности. Лик зла это всегда лик тотальной потребности. Наркоман - это человек, испытывающий тотальную потребность в наркотике. При частом повторении потребность становится беспредельной, над ней утрачивается контроль".
"Если вы хотите изменить или уничтожить пирамиду цифр в математическом отношении порядка, вы заменяете или убираете нижнюю цифру. Если мы хотим уничтожить пирамиду джанка, мы должны начать с основания этой пирамиды - с уличного наркомана, и прекратить по-донкихотски ломать копья в борьбе с так называемой "верхушкой"; все, кто ее составляет, способны моментально взаимозаменяться. Наркоман с улицы, который должен иметь джанк, чтобы жить, является единственным неизменным коэффициентом в джанковом уравнении. Когда не станет наркоманов, покупающих джанк, не станет и торговли джанком. Пока существует потребность в джанке, кто-то будет ей служить.
Наркоманов можно лечить или подвергать изоляции, выдавая им морфий и установив минимальный надзор, подобный надзору за разносчиками тифа. Когда это будет сделано, джанковые пирамиды во всем мире рухнут".
* * *
Но наркотик не только поэтому идеальный продукт потребления: потому что его рыночный оборот - "пирамида цифр в математическом отношении порядка", а еще и потому, что искусственно формируемая потребность в наркотике отражает в искаженной форме действительный интерес человека в изменении общества, его действительный социальный интерес.
Мы уже видели, что природа наркомании как болезни не медицинская, а социальная, - это болезнь всего общества, - что ее причина - недостаток живого человеческого общения. Превращение болезни в чисто медицинскую позволило бы лечить ее довольно успешно, или, по крайней мере, значительно ограничила бы границы ее распространения, но дело в том, что этому противится Барыга, контролирующий джанковый оборот, "так называемая "верхушка"", превратившая наркотик в капитал. Этого Берроуз не учел. Единственная возможность победить наркоманию раз и навсегда, это уничтожить саму опасность - изменить общество; уничтожить зависимость общества от наркотика можно только уничтожив капиталистическую зависимость наркомана от барыги, опустив верхушку; а уничтожить капиталистическую зависимость наркомана от барыги можно только уничтожив капиталистические общественные отношения в целом.
Кутх