1 мая сознательные рабочие всего мира отмечают день международной солидарности трудящихся. Казалось бы: зачем и почему - когда со всех сторон, подчас даже из уст людей, причисляющих себя к "сторонникам социалистических идей" и называющих себя "коммунистами", то и дело слышатся слова о "единстве русской нации", "величии России", "национальной гордости" и "особой исторической миссии русского народа"? Попробуем ответить на этот вопрос, представляющий для всех нас отнюдь не праздный или чисто мировоззренческий интерес.
Рост производительных сил общества, развитие международного товарного обмена и - особенно - процесс вывоза капитала и миграции рабочей силы давным-давно уже покончили с национальной обособленностью и раздробленностью человечества. Империализм безжалостно порушил неприступность национальных границ, объединил экономики отдельных национальных государств в одну единую общемировую экономику, а изолированные национальные рынки - в один единый мировой рынок. Наглядное доказательство этому факту все сомневающиеся сторонники "особого пути России" могут наблюдать сегодня на каждом шагу. Колебания внутренних цен в зависимости от изменения курса иностранных валют и цен на мировых рынках; лейблы иностранных и транснациональных корпораций на большинстве "отечественных" товаров; "Рено" и "Тойоты" российской сборки на улицах не только России, но и других государств мира; толпы иностранных рабочих, подчас даже не говорящих по-русски, на российских заводах и стройках… "Патриоты" кричат, что все это де "явные признаки ползучей иностранной интервенции" и "нарушение экономической безопасности"? Пусть кричат! "Патриоты" кричат об этом во всех без исключения странах мира.
Однако, связав тысячами нитей экономики отдельных национальных государств и фактически объединив их производственные процессы в один единый общемировой производственный процесс, империализм, тем самым, объединил и занятые в этом производственном процессе классы общества - буржуазию, как персонифицированный капитал, и пролетариат, как персонифицированную рабочую силу. И вкалывающий на российском заводе, плечом к плечу со своими украинскими, таджикскими или вьетнамскими братьями по классу, российский рабочий может даже и не догадываться - в каком далеком уголке мира осядет или будет капитализирована произведенная им прибавочная стоимость. Более того, империализм фактически уже стер - а в чем еще не стер, в том стремительно стирает - национальные различия между пролетариатом и буржуазией различных государств, превратив их, по сути дела, в два унифицированных класса, две общемировые "нации".
У рабочих разных национальностей уже сегодня значительно больше общего между собой, чем у рабочего и буржуя, принадлежащих к одной и той же нации. У них один и тот же классовый враг - точно так же уже фактически утратившая национальные различия международная буржуазия, один и тот же социальный статус в обществе и способ жизнедеятельности, одни и те же проблемы. Безработица, отсутствие уверенности в завтрашнем дне, ежемесячные попытки свести концы с концы в своем трещащем по всем швам семейном бюджете, невыносимые условия труда и произвол начальства, политическое бесправие, невозможность дать своим детям хорошее образование - во всем этом, и еще в тысячах других своих ежедневных, насущных проблем и неурядиц, российский трудящийся скорее найдет понимание и сочувствие у турецкого или аргентинского брата по классу, живущего примерно в тех же самых условиях и мучающегося примерно с теми же самыми проблемами и неурядицами, чем у родившегося в том же самом дворе, но выбившегося на мутной волне приватизации "в люди" отечественного буржуя. Более того, у нас, у рабочих разных национальностей с одной стороны, и у буржуазии разных национальностей - с другой, давным-давно уже сложились две совершенно различные культуры, две морали, две этики. Дать деньги в долг под проценты или не оплатить другому человеку выполненную для тебя работу, например, считается в равной степени предосудительным и у российского, и у немецкого рабочего, у российского же и у немецкого буржуя взгляд на эту проблему окажется прямо противоположенным. Да, мы - трудящиеся разных стран - разумеется, все очень разные. Но, не знаю, замечали ли Вы, что рабочим разных наций, даже при наличии языкового барьера, понять друг друга, зачастую, оказывается значительно проще, чем принадлежащим к одной и той же нации рабочему и капиталисту.
Однако, лишь констатировать превращение пролетариата всего мира в одну единую общемировую нацию и не вспоминать об исторической миссии этой нации - значит уподобляться тому мудрецу, который все на свете знает, но при этом ничего не желает делать. Все мы - русские, американские, бразильские, французские, египетские или китайские рабочие - так или иначе, но ведем борьбу со своим общим классовым врагом, наживающимся на нашем труде, на наших страданиях и горе. Ведем борьбу на своем рабочем месте, требуя повышения зарплаты или улучшения условий труда; "по месту жительства" - добиваясь доступности и надлежащего уровня предоставляемых нам жилищно-коммунальных услуг и условий или сохранения окружающей среды; на митингах и демонстрациях в защиту наших общедемократических прав и свобод. Но наш враг вездесущ, он тоже давным-давно перерос уже национальные рамки, и поэтому победить его и обеспечить тем самым и себе, и всем людям на планете право на жизнь, достойную Человека, можно лишь в общемировом масштабе, едиными солидарными усилиями пролетариата всех наций и всех государств мира. В современной России, где, зачастую, еще отсутствует рабочая солидарность даже между соседними цехами или бригадами одного и того же предприятия, это, быть может, и звучит какой-то несбыточной фантазией или утопией. Но так будет. И поэтому сегодня, 1 мая, мы, коммунисты, вновь разворачиваем свои красные знамена, на которых подчас чуть корявым почерком непривыкшей к канцелярским упражнениям рабочей рукой выведено:
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Скачать pdf-файл свежего номера
газеты "Рабочая Демократия" Вы можете здесь.